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1、刘向    刘向 （约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。目录学的滥觞可以追溯到《诗》《书》。远至春秋战国时代，讨论学术分类的著作《庄子•天下篇》《荀子•非十二子》《韩非子•显学》就已出现。秦汉时期，有司马谈的《论六家要旨》以及序录图书、序次图书的《吕氏春秋•序意》《淮南子•要略》《史记•太史公自序》、杨朴的《兵录》等。我国古代目录学至此已略具雏型。刘向所撰《别录》，为我国目录学之祖。其后，刘歆以《别录》为基础，撰成《七略》，这是中国最早的目录学著作。原书已佚。东汉班固因《七略》而成《汉书•艺文志》，从中可以见到《七略》的梗概。

 2、刘歆    (约前53-后23）西汉末古文经学派的开创者、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛（今江苏沛县）人。汉皇族楚元王刘交五世孙，刘向之子。继承父业，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录。

 3、班固    班固（公元32～92年）东汉史学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。他将《七略》“删其要，以备篇籍”，改编为《艺文志》。他把六略三十八种的分类体系和各类中所著录的书籍，基本上按原样保存下来，稍有删改，移动和补充之处，均在自注中加以说明；而把辑略中的内容，则散附在六略和三十八种分类的图书之后。总计著录五百九十六家，一万三千二百六十九卷。《汉书•艺文志》首开史志目录之端，对后代修史者影响极大。《七略》亡佚后，《汉书•艺文志》成为我国目录学史上一部最古的经典之作，历来为后人所重视，多有为其作注及补正者。其中有唐颜师古的注，宋代王应麟作《汉书•艺文志考证》十卷，收原书未录之书二十六种；清姚振宗作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种等。《汉书。艺文志》除见于《汉书》而外，清代以来的《八史经籍志》、《历代经籍志》、《中国历代艺文志》、《十史艺文经籍志》也都收有此志。

 4、郑黙 魏《中经簿》 郑黙字思元，为秘书郎。能够把性质相近而实不同的书区分开来，可见郑黙在分类上下了很大的功夫。

 5、荀勖  《中經新簿》   荀勖字公曾，穎川穎陰（今河南許昌）人。西晉文學家、音樂家、目錄學家。仕魏官至侍中，入晋，任中书监，领秘书监，官至尚书令。《中经新簿》也称《晋中经簿》，是在晋武帝泰始十年（274）起荀勖领秘书监后校理群书，花了约五六年的时间编成的。荀勖校理群书,撰成《中经新簿》,既仿刘向,也有突破。改变六分法,将典籍总别为四大类,更符合文献发展的实际情况,在图书分类史上具有重大意义和影响。该目是可以确知的我国第一部采用四部分类法的目录。其类目如下： 一曰甲部，纪六艺及小学诸书； 二曰乙部，有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数； 三曰丙部，有史记、旧事、皇览簿、杂事； 四曰丁部，有诗赋、图赞、汲冢书。

 6、李充  《晉元帝四部書目》字弘度。江夏（今湖北安陸人）。依荀勖的《中經新簿》編成《晉元帝四部書目》。由於書少未細分，但更換了乙、丙部所收錄的圖書，即甲部記經書，乙部記史書，丙部記子書，丁部記集部書。李充修訂的四部次序，成為後世四部分類法的永制。 

7、王儉  《七志》    王儉(452～489) 字仲宝。南朝齐文学家、目录学家。祖籍琅邪临沂（今山東）人。南朝齐王俭撰《七志》中的前六志恢复了《汉书•艺文志》也即《七略》的分类法，是保守的。突出的例子是它将史书收录在《经典志》内，而无视当时书籍的实际情况。但其新增的与附录的部分却很值得重视：　　（一）它将图谱单独列为一类，是具有开创性的构思和实践。这曾受到了宋代目录学家郑樵的赞扬。（二）《七志》还有三个附录，由汉以来的各家目录，当时就有囿于闻见以至失收的，而后世新发现的古籍，漏列就更属必然了。广事访求，辑补前录，这就使得人们能够更全面地了解某一特定范畴的文献。这也就是后世缺书目录的先驱，也给后来的续补诸史艺文志等工作以启发。至于附录道经、佛经目录，也是一个特点。在此以前道经和佛经都各有其单独的目录。将世俗的和宗教的书编为一录，王俭是第一次尝试。

 8、阮孝緒  《七錄》阮孝绪(479-536)南朝梁目录学家。字士宗，南朝梁陈留尉氏(河南尉氏)人。《七錄》較之《七志》合理的地方在於將《七志》經典志的史記雑傳別出為紀傳錄。而且從體例上補充王儉撰寫提要之不足，繼承《七略》撰寫提要之遺風。（一）《七录》把内篇分为五部，主要根据《梁天监四年文德正御四部及术数书目录》该目录的作者为刘孝标和祖暅。（二）《七录》外篇佛法、仙道两录，则根据王俭《七志》中关于佛经、道经的两个附录。（三）《七录》分类上很突出的一个特点是务实，即从当时学术发展、书籍数量的实际出发的。 

9、許善心  《七林》（公元558年—618年）字务本，高阳北新城人，许亨之子。又曾仿阮孝绪《七录》，更制《七林》。 

10、魏徵  《隋书•经籍志》《隋书·经籍志》以隋《大业正御书目录》作为撰修底本，并参考阮孝绪的《七录》分类体系而成，“其旧录所取，文以浅俗，无益理教者，并则去之；其旧录所遗，有所弘益者，咸附入之。在体例上，各部类之末都仿《汉书·艺文志36序录，筒耍地说明诸家源流及其演久各部序中部分别说明了与《汉书·艺文志》的继承关系。删去重复，按经、史、子、集四部四十类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图书变动情况，是继《汉书·艺文志》后，我国现存最古的第二部史志目录。经部后有大序；每类后又均有小序，凡经部大序、小序共有十一篇，子部儒家类小序一篇。序中简要说明每类的学术源流及其演变。类下著录书名及卷数，又常常附以简要的注释。指明著者，记其时代爵衔，间或注明书的内容真伪及存亡残缺，如称“宋有”、“梁有或亡”，并以夹注，附入亡佚书目。此《志》所著录的经部著作及其儒家类文献，并大序、小序、注释等，至今仍不失为考见唐以前儒家著述概况的重要资料。

 11、毋煚  《古今書錄》   《古今书录》四十卷，已亡佚。每部皆有小序，每书皆注撰人名氏，有解释，论述。《旧唐书·经籍志》就是以其为底本修撰的。

 12、劉昫  《唐書•经籍志》    刘昫（887年—946年），字耀远，中国五代时涿州归义（今属河北雄县）人，五代史学家，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945年）招撰《唐书》（《旧唐书》）200卷。实为赵莹诸人所作。

 13、王堯成  《崇文總目》王尧臣（１００３—１０５８），字伯庸，应天府虞城(今属河南省)人，著名目录学家。《崇文总目》，是宋代的官修书目，著录经籍共3445部，30669卷，是北宋最大的目录书。六十六卷，按四部分四十五类。仿《群書四部錄》。每部书下，都有提要，即所谓“释”，介绍撰人姓氏、篇卷存佚、本书沿革以及得失品评等。该书类目的变动，最为引人注目的是，道经、佛经正式列为子部的两个类目。

 14、欧阳修、宋祁  《新唐書•经籍志》    宋祁(998～1062) 宋代史学家、文学家。字子京。与欧阳修等修《新唐书艺文志》，比《旧唐书•经籍志》增加了很多，特别是唐玄宗开元以后的著作补充了不少。如李白、柳宗元的著作，就有一些是《旧唐书》所没有收录的。据赵翼《廿二史札记•新唐书》载：“观《新唐书•艺文志》所载唐代史事，无虑百数十种，皆五代修唐书时所未尝见者。据以参考，自得为详。又宋初绩学之士，各据所见闻，别有撰述。”这一切对修唐书都提供了有用的资料。

 15、鄭樵  《通志•校讎略》郑樵（1103-1162年），字渔仲，宋代史学家、目录学家。宋兴化军莆田（今福建莆田）人。《通志》为一部巨著，共 200卷，分传、谱、略3部分。20略共52卷，是全书精华。其中的《校雠略》和《艺文略》是研究中国目录学、校雠学的重要文献。在《校雠略》中，他从理论上阐明了图书采访、类例、著录、注释的观点。在《艺文略》中，他突破前人所用的四分、五分、六分、七分、九分等文献分类方法，创立了12类、100家、432种的分类体系，著录10912部、110972卷图书，力图全面、系统地反映当时的文献存亡情况，超越了前人，取得很大成就。《通志·校雠略》将校雠的内容拓展为论述收藏整理、经营管理图书的理论与方法，奠定了传统校雠学的基础。 

16、晁公武  《郡齋讀書志》晁公武(约１１０４—约１１８３），字子止，号昭德先生，澶州清丰(今属河南省)人，著名目录学家。二十余岁逢“靖康之乱”，入蜀寓居嘉州(今四川乐山)。南宋高宗绍兴二年（１１３２），登进士第，为四川转运副使井度属官。《郡斋读书志》20卷，具有多方面的学术价值。首先，收入的图书达1492部，基本上包括了宋代以前各类重要的典籍，尤以搜罗唐代和北宋时期的典籍更为完备。这些典籍至今不少已亡佚和残缺，后世可据书目的提要而窥其大略。其次，体例有严谨的安排，全目分经、史、子、集四部，部下又分45小类；书有总序，部有大序，多数小类前有小序；每书有解题，从而形成了一个严谨完备的体系。全书的大序、小序中，注意阐述各部各类的学术渊源和流变，发挥了古代目录学“辨章学术，考镜源流”的优良传统。尤其是他对经学素有研究，因此在经部大序、小序中，叙先秦、两汉、魏晋、中唐经学的演变和流弊富有独特的见解。第三，由于所录各书为晁氏实藏，所以在提要中对典籍情况的介绍，咸有凭据，自非其他丛抄旧录的书目所能比拟。晁氏撰写的提要不仅翔实有据，而且注重考订，内容详略得当。

 17、尤袤  《遂初堂书目》尤袤(1127～1194),字延之，小字季长，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民，无锡人。南宋绍兴十八年(1148)进士，曾任秘书丞、礼部尚书。能诗。《遂初堂书目》(今传本)共收录图书3000余种。分为44类，对四部分类体系作了调整，突出本朝著作与新出现的图书，设有“小说”、“类书”、“乐曲”等小类。仅著录书名，部分款目著录作者。在经部书和一些史部书名之下简记版本情况，如记《史记》有“川本”、“严州本”。

 18、陈振孙的《直斋书录解题》陈振孙(约１１８６—约１２６２），曾名瑗，字伯玉，号直斋，湖州安吉(今属浙江)人，一说湖州吴兴(今浙江湖州)人，著名目录学家。宁宗、理宗之际，历溧水、绍兴、鄞县教授，台州知州，嘉兴知府等。《直斋书录解题》。原本五十六卷，分经、史、子、集四录，故书名中称“书录”。全书共分五十三类，在两宋官修书目基础上调整增补了门类。

 19、马端临  《文献通考•经籍考》马端临 (1254～1323)字贵与,号竹州。饶州乐平(今江西德安)人。元初史学家、目录学家。宋咸淳九年(1273)中漕试第一。宋亡后，为总结历史经验教训，他历22年时间，于元大德十一年(1307)撰成《文献通考》348卷， 记述历代典章制度，至治二年(1322)刊行(见政书)。《文献通考·经籍考》是《文献通考》24考中的第19考，共76卷。著录自古迄宋现存图书约5000种，按经、史、子、集4部分类编排。各部及各类之首有大小序,节引汉、隋、唐3代艺文志及宋代4部国史艺文志的大小序。每类列入 4部国史艺文志所著录的图书。每条款目均有辑录体提要,辑录各种书目中的评论及其他有关资料,其中主要采用的是宋晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》等。该书收罗繁富，体制完备，是著名辑录体提要目录，为后世所推重，清代朱彝尊的《经义考》、章学诚的《史籍考》和谢启昆的《小学考》均仿其例。 

20、托克托  《宋史•藝文志》    托克托（1314年~1355年） 亦作托克托，蒙古族，字大用，蔑里乞氏。幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。主编《辽史》《宋史》《金史》，任都总裁官。《宋史艺文志》较为繁芜，于诸史志中最为丛脞，瑕隙为多。盖编撰时短仓促所致。 

21、楊士奇  《文淵閣書目》楊士奇（1365～1444），名寓，以字行。明目录学家、藏书家。江西泰和人。官至禮部尚書兼華葢殿大學士。為官清廉，與楊榮、楊溥并稱“三楊”。《文渊阁书目》是他与马愉、曹鼎等人编成的，旧本不分卷（《四库全书》定为4卷）。著录图书7297部。大多不著撰著人姓氏。书分39类，编20号，每号分数橱，以千字文排次。由于著录简略，清人朱彝尊评其“不论考订撰次，草率塞责，较之刘歆之《七略》、荀勖之《中经新簿》，诚为有愧”。但该目在分类上，亦自成一格。姚名达论其“分类法虽陋，然能不守四部之成规，实开有明一代之风气。”《四库全书总目》评其“今阅百载，已散失无录。唯籍此编之存，尚可略见一代之名数，则亦考古所不废也。”该目在中国目录学史和考明一代文化学术上，有一定价值和地位。

 22、焦弘  《國史•經籍志》焦竑（1540－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，江宁（今南京）人。明代著名藏书家，目录学家。撰《国史经籍志》六卷。是书首列《制书类》，凡御制及中宫著作，记注、时政、敕修诸书皆附焉。馀分《经》、《史》、《子》、《集》四部，末附《纠缪》一卷。

 23、祁承熯  《澹生堂藏書目》    祁承 （1563—1628），字爾光，號夷度，又稱曠翁、密士老人，山陰（今紹興）人。明藏書家，萬曆甲辰進士，官至江西部政使右參政。撰《澹生堂书目》十四卷，分四部４４类、２３５子目的图书分类体系，类目详明，增删恰当。 

24、黃虞稷  《明史藝文志》、《千顷堂书目》黄虞稷（1629-1691年），字俞邰，号楮园，明末清初晋江安海人，著名藏书家。生于明·崇祯二年（1629年），黄居中之子。崇祯中随其父移居南京。在校订藏书中，黄虞稷看到《宋史·艺文志》载止于南宋·咸淳年间，辽、金、元三史《艺文志》均付阙如，虽在《文渊阁书目》和《国史经籍志》诸书中略有记载，却又大都“草率”、“诞妄”，不足为凭。至于有明一代，尽管作者辈出，著述闳富，却无一完备的书目。黄虞稷遂在他父亲所撰6卷《千顷斋藏书目录》的基础上，据其藏书，以个人之力，穷十数年之功，重编成目录学史上著名的《千顷堂书目》三十二卷。《千顷堂书目》主要补录明代著作，上到明代十六朝帝王将相的著作，下至布衣文人的诗文杂记，没有书千顷堂不搜讨网罗，甚为齐备，是迄今反映明人艺文最全的目录之作。同时并附载宋、辽、金、元四代著述所阙。在每条书目下，还尽可能地记述作者爵里、字号、科第，有的还略志该书的内容或编撰的情况。全书按经、史、子、集四部五十一类排列。每部类下先列明人著述，后附南宋咸淳以下和辽、金、元各朝著作，总计收录明人著作14000余种，附载宋、辽、金、元四代著作2400余种，使南宋末以至明代数百年间所有学人士子纷然杂陈、汗牛充栋的著述，初步条分缕析，“灿然大备”。参纂《明史》。黄虞稷在明史馆，分纂《列传》和《艺文志》。在编纂过程中，他以自己的《千顷堂书目》为底本，利用史馆的有利条件，博采诸家书目，去其繁杂，辑其未备，反复考订，纂成《明史·艺文志稿》。明史总裁王鸿绪依据黄虞稷的《艺文志稿》进行删改、增补，砍掉宋末、辽、金、元四代附载著录，编为《明史稿·艺文志》。其后张廷玉又按此稿校订，改编成后来的流通本《明史·艺文志》。黄虞稷原编的《明史·艺文志稿》，却湮没失传。